颛（zhuān）顼（xu）历，最早出现在周室末，在秦统一天下之后普行于神州大陆。
    而如今汉室所使用的，也恰恰是从秦继承而来的颛顼历。
    按照颛顼历，冬十二月只是一年当中的第三个月份，属于‘年初’，但这丝毫不影响十二月与后世一样，意味着‘冬至’的到来。
    冬至在后世，或许意味着祭祖宴饮、食饺用酒；而在汉室，冬至则意味着一项十分具有时代特性的活动。
    ——大傩（nuo）驱邪。
    秦、汉虽为前后两个不同的王朝，但其人文、制度等方面，却具有极高的相似度。
    ‘大傩’，便是秦汉文化当中极其相似的一个人文活动——在秦汉两朝，大傩都在腊日，即冬十二月初八的前一天。
    在民间，百姓会趁着冬季的农闲聚在一起，通过击鼓来驱除疫鬼，且将其称之为‘逐除’。
    至于朝堂中央，更是将大傩仪式看的无必珍重。
    傩，本意便是‘驱逐恶鬼的仪式’，或代指巫舞；大傩驱邪，便是一场盛大的‘巫师驱鬼’现场。
    每年的冬十二月初七日，无论是未央宫内的朝臣百官、勋贵彻侯、天子太后，还是街头巷尾的寻常百姓，都会看到这样一场盛大的、大型的‘迷信行为’。
    ——一个个兼职把脉开药的‘巫医’，都会在大傩日成为香饽饽，被邀请到各地，扮演被‘妖魔’。
    这也算是汉室初，所特有的时代文化背景了——在儒家独尊之前，‘子不语怪力乱神’的说法，根本就没有人愿意听。
    淳朴的百姓辛勤劳作一年，疾苦的生活却并没有多少好转，眼看着凛冬来临，春耕不远，百姓迫切的希望找到一个渠道，来换得稍许心安。
    所以大傩驱邪仪式，在民间的形式五花八门——有祈祷来年五谷丰登的，有祈愿家人无病无灾的，也有希望今年发家致富的。
    在大傩日，百姓许下的每一个小小的愿望，都象征着他们简单，而又遥远的诉求。
    对于朝堂，或者说中央而言，大傩的意义，也并非是做做样子——此时的汉人，无论贵贱老幼，都对鬼神之说有着十成十的笃定！
    百姓相信，天上的鬼神会可怜自己这样的穷苦百姓，恩赐更好的命运；
    地主富户、勋臣贵族也笃定，先祖的在天之灵，在冥冥之中保佑着自己，护佑着家族传承；
    至于皇帝本人，那就更不用提了——如果说世界上，皇帝是第二迷信的群体，那绝对没人敢称第一！
    ——包括后世的教皇在内！
    自秦始皇统一天下，使华夏大地正式进入封建时代开始，君王沉迷‘修仙’的事便屡见不鲜。
    秦始皇本人，就是个鲜活的例子。
    始皇帝晚年，曾派徐福携童男童女三千，金石珠玉无数，乘船以出东海，寻求长生之道。
    哪怕是临死前的一刻，始皇帝嬴政这般千年难得一见的雄主，口中呢喃着、心中挂怀着的，居然是’徐福为何还没将仙丹带回来’。
    拿汉室来说，西汉享国二百余载，先后历十五位皇帝；其中最著名的几位，也基本都是‘修仙人士’。
    汉太宗孝文皇帝刘恒，一生清明，毁于黄龙改元一事，最终留下‘不问苍生问鬼神’的千古悲鸣。
    爷爷如此，孙子也没好到哪里去——世宗孝武皇帝猪爷，修仙都修到晚年神志不清的地步了！
    武帝建章宫中，诸如‘太液池’之类的用于修仙问道的场所，更是数不胜数。
    西汉先后十五帝，除去年少夭折的孝惠、前后少帝、昌邑王、孺子帝等，其余近十人，可称为‘明’者便占其六。
    而这六人中，曾试图‘修仙问道’，以求长生不老的，不下一半之数。
    究其原因，自然是皇帝生而神圣，富拥天下；而人的贪婪，永无止境。
    拥有了一切的封建帝王，自然会因为贪婪，而想要无限期享受至高无上的地位，‘长生不老’这个骗局，自然也就诞生在了人世间。
    作为连‘长生不老’‘点石成金’都能相信的资深迷信群体，封建帝王对于鬼神之说，那自也是坚信不疑。
    再者，封建帝王之所以生而神圣，天生具有对天地万物的统治权，恰恰就是因为古华夏‘君权神授’思想的普遍认同！
    连权力都来源于鬼神的加持，那作为皇帝，即便如刘弘一般，对鬼神之说敬谢不敏，也必然要做做样子，以彰显自己‘十分敬重天神老爹’了。
    ——天子天子，天神的儿子嘛~
    从这个角度上来说，大傩仪式，对中央的意义并不仅仅是‘驱邪逐除’，还带有那么一丝‘思想建设’的政治因素。
    自然，相较于民间，举行于未央宫内的大傩仪式，也就大不相同了。
    便如今日一大早，天还没亮就从被窝里爬起的刘弘，在未央宫前殿的高阶上俯瞰所见——前殿以北的整个广场，都已经被一堆堆篝火点亮。
    在广场正中央，更是被堆起了一块直径十数米的巨大篝火。
    广场之侧，带着各种奇异面具的人影影影绰绰，随时准备踏入广场。
    而在刘弘出现的一刻，在京朝臣百官、勋贵功侯，也早已是恭候多时。
    ·
    “开始吧。”
    就见刘弘交代一声，一旁的刘不疑庄严一拜，领命而去。
    不片刻，整个未央宫内，都响起了震天鼓鸣。
    咚~咚~咚~
    随着鼓点声，一个个身着奇装异服，面绑怪异面具的巫师们踏上广场，跳着奇怪的舞蹈，向广场中央的巨大篝火而去。
    “嚯哎呀呀呀呀呀呀~~”
    看着巫师们咿呀怪叫的来到篝火旁，刘弘饶有兴致望向远处，体味着这从未见过的场面。
    但越看，刘弘地面色便愈发的怪异起来。
    ——巫师们的怪叫声虽然让人不适，但仔细一听，却也不难听出其内容。
    就拿刘弘听得最完整的一段‘台词’来说，其内容就是：我本厉鬼，无奈今朝无有肉食，竟将饿亡，啊~
    至于其他的，也大都是类似‘瘟鬼’‘蝗魔’之类的反派角色扮演者，说着那简单直白的台词。
    耳边是这些嘈杂在一起的怪叫声，眼前是巫师们胡乱扭动的身躯；广场之上，是朝臣百官们津津有味观看表演的面庞。
    “还是娱乐手段太少了的缘故吗···”
    暗自腹诽着，刘弘便将注意力从广场上的驱鬼仪式上收回，转而思虑起其他的事。
    ——娱乐手段少归少，刘弘也没傻到发明某个高明的‘玩法’，让这个时代的淳朴人民沉迷于享乐。
    而让刘弘绞尽脑汁，甚至在如此重大的政治活动中，都忍不住神游方外的，无疑便是开春后的选秀了。
    在刘弘扭扭捏捏数月之后，正武元年第一次选秀，已经正式敲定在春二月。
    按照汉室皇帝选秀的惯例，大概在一月初，这个消息便会正式传出去，给百姓充足的反应时间。
    之后的一个月，便是留给那些想要有想法，想要成为皇亲国戚的人家做准备的时间。
    比如选几个品性温和，长相出众的女儿，然后带去长安短住一段时间之类的。
    实际上，根本不用留这点准备时间——自刘弘穿越过来，并逐渐坐稳皇位开始，那些有想法的聪明人，便已经开始行动了。
    别的不说，就如今长安城内的人数，就很能说明问题了。
    正常情况下，关中百姓在一年当中的流动都很有规律——春、夏基本留在家里种地，秋收之后集中来一趟长安，进行生活物资补给，而后在秋末次序回到家乡。
    除了这种必要的物资采购之外，封建时代的百姓，基本很少有出远门的举动——农民得一年到头守着庄稼；地主得常年在家乡看守田亩；官员得看着治下区域的状况，核算秋收后的税、赋。
    即便是天生具备强大流动性的商人群体，也因汉室依旧严格执行的关禁政策，而很少选择出游行商。
    ——反正只能在关内活动，无论走多远，都没有什么太大利润可图。
    根据往年的数据，长安在每年八月末到九月初这半个月的时间段，会迎来数十万关中百姓的暂时停留；到九月末，这些百姓处理完在长安的琐事，便又会退出长安城，回到各自的家乡。
    但今年，内史属衙的数据就有些异常了。
    ——如今已经到了冬十二月，但长安城内，依旧有将近十万‘外来人口’滞留！
    这就意味着如今的长安，有上千，乃至数千户不是长安人，不是商人，也不是勋贵的‘外来者’，因某种原因而没有回到各自的家乡。
    结合长安这段时间已经发生，或即将发生的大事，这种异常只有一种解释：这几千户人家，都怀揣着举家搬入戚里，成为天子外戚的远大理想。
    作为封建时代最大的都城，区区十万人，几千户人家而已，且含杂家仆、下人在内，长安城应付起来非常轻松。
    最有可能产生的粮食供应不足、导致粮价上涨的问题，也因为少府今年所推行的粮食保护价政策，而不再需要刘弘头疼。
    对于这几千家潜在的亲家，刘弘也并没有什么值得考虑的地方——接下来的一个月，自然会有有司部门挨个审查这些家庭的背景，将符合条件的登记造册，并送到太后张嫣面前。
    刘弘需要做的，就只是在二月的选秀中，从脱颖而出的几百个妹子里选十来个，充实自己的后宫而已。
    真正让刘弘头疼的，还是张嫣。
    按照刘弘地想法，既然开宫纳妃势在必行，那也不无不可——即便对十六岁就娶十来个小老婆表示很‘惶恐’，刘弘也只能含泪接受。
    没办法，这个时代的人普遍早熟，且平均寿命并不高，早婚早育，属于时代普行价值。
    刘弘作为皇帝，也确实需要早日生下一儿半女，以证明自己有‘继承江山、传延社稷’的能力。
    入乡随俗嘛，反正早晚都要做，早点也就早点了。
    但张嫣在刘弘后宫的问题上，却展现出了一丝强势：非但要入嫔，还得尽快立后！
    这就让刘弘有些为难，甚至隐隐有些不快了。
    诚然，作为太后的张嫣，希望刘弘早立皇后，完全属于职责范围之内；张嫣的说辞，也具有无可辩驳的说服力：椒房无主，则蚕礼不行。
    ——在每年的正月初一，汉天子要在朝臣百官陪同之下‘亲开籍田’，以劝民耕农。
    大致意思就是：皇帝劝天下人乖乖种地，甚至还亲自做了典范。
    而作为天下人理论上的‘共母’，皇后就要在功侯夫人陪同下，主持‘蚕礼’，以劝天下为人妻者勤俭节约，养蚕织布。
    理论上而言，张嫣说的没错：没有皇后，那每年一月，天下的女子就都无法得到皇后‘亲养蚕以织布’的示范，从而影响国家的民风建设。
    但刘弘非常清楚：张嫣如此一反常态，甚至隐隐拿出太后身份强压刘弘，逼迫刘弘早立太后，绝非‘蚕礼无人主持’这般简单。
    仔细想想汉室初的历代皇后，问题就很明显了。
    ——高皇帝刘邦的皇后是吕雉；孝惠皇后张嫣，是吕后的外孙女。
    ——文帝太后薄氏，皇后窦氏；而景帝的第一位皇后，便是薄太后的同族侄孙女。
    ——到武帝猪爷，其第一位皇后陈娇，也同样是文帝皇后窦氏的外孙女。
    从这就不难发现，汉初的历代皇后，是从何而来的了。
    汉初的皇后，几乎全都是先代皇后的同族孙辈！
    孝惠、孝景、孝武，无一例外。
    ——就连刘弘的原主，以及短命老哥刘恭，也都曾被吕后赛了一个吕氏的皇后过来。
    从这些情况出发，再回过头，就不难发现张嫣催迫刘弘‘早立皇后，以主椒房’，是什么意图了。
    如果刘弘猜得不错，张嫣是想要学习一下祖母吕雉的旧智，想从自己的家族中拉个妹子过来，塞给刘弘做皇后。
    这样一来，太后和皇后之间的婆媳关系，就将因二者之间的血缘关系而无线和睦，二者守望相助，将后宫打理的井井有条。
    太后得皇后支持，自然可以稳坐钓鱼台；皇后的太后支持，那更是了不得——一但生下儿子，那就是嫡长子！
    嫡长子加上太后的支持，在汉室便几乎等于准储君！
    到了那时，太后再给太子塞个太子妃···
    一想到那样的结局，刘弘就暗自摇了摇头。
    “说到底，还是吕后的后代啊···”
    对于张嫣的小算盘，刘弘抱有十足的戒备。
    不单单出于后宫掌权、外戚夺权的考虑，还有一点，是刘弘坐上皇位之后，悄然产生的一股掌控欲。
    “天下的事，还是朕独自做主好一些···”
    微微侧过身，瞥一眼身后端坐着的张嫣，刘弘乖巧的一躬身，便回过头，望向广场之上。
    大傩仪式，已经在巫师们相继‘倒地’后临近尾声。
    接下来，就该刘弘亲自下去，讲那些鬼怪面具扔进篝火之中，以寓‘逐除’了。